古代诗词写作教育一案 “火月方中  火云突变”

古代诗词写作教育一案

(资料图)

“火月方中火云突变”

胡树青（中国古都学会第六

第七届理事古文化学者）

前者同仁郭洪涛先生发来几幅图片，以为那是过去的学生写的作业。只见上面小楷字儿写得很工整，排版十分整齐，但是却见字里行间圈圈点点，勾勾画画，密密麻麻，令人茫然不解。洪涛先生就让笔者为之断句。

看了原图，笔者初步认定这应是古代（估计是晚清以前的）用来进行诗词文赋写作训练的教材或者教案，具体说就是“范文”。

与今天相比，古时候物质条件很差，很大一部分教材都靠手写传抄。估计那时抄书应当是一种职业，这几张图应该是这类传抄品的实物。

如果笔者上面的推测无误的话，我们从中可以看出，在应试教育的氛围下，古人对诗词文赋写作的教学务实作风也颇让我辈服膺！

从近来的微信交往中看，可知喜欢诗词文赋的人越来越多，但却很少听到过在传道授业这方面积极作为之类的佳话。

出于这种感慨，笔者就把这几幅图片上的东西进行梳理，进行了断句，加上标点，也做点简要解释，把它分享给大家，期望此举有益于当今的诗文写作。

图1、图2整理出来如下（原文用深蓝、加粗宋体字表示；押韵字用红色、加粗宋体字标出；笔者的分析则用深褐色宋体显示）：

榴火赋（以“炼就丹砂万点红”为韵）张文源

火月方中，火云忽变。荧荧广庭，煜煜深院。岂欧冶之炉开，岂娲皇之石炼。岂青藜吹后，四照无遮；岂槁竹生来，遥看欲眩。盖直视为宝炬之炜煌，几不知为花光之明绚。（以上以题目上的“炼”为韵）爰有安榴，含蕤吐秀；叶蔚葱茏，花争鲜茂。开不及春，赏还当昼。非缃綵之剪成，非珊瑚之琢就。蜡珠色艳，栽宜金谷之园；石醋名传，移自祝融之岫。（以上以题目上的“就”为韵）萤煌绛帐，歙赫朱栏。茎繁叶密，绿亚红攒。夺得十分之紫，烧成九转之丹。映粉壁之偏明，不待匡衡之凿；出青林而益炽，何劳燧氏之钻！（以上以题目上的“丹”为韵）未凝素粒，先吐丹砂。熙天耀日，烧月烘霞。竃依树而谁安？煅疑叔夜；雨濯枝而依旧，噀笑栾巴。艳则光摇铃索，低株则影透窗纱。（以上以题目上的“万”为韵）居然焰吐清空，争看宝树，奚必烛烧深夜！始照名花，则有葵扇宾来，蒲觞酒劝。值花径之开三，任薰风之吹万。（以上以题目上的“万”为韵）玩火齐千重，摘火珠之一寸。火山爇而烟消，火井浇而寀歕。看生辉于步障，火院差同；指倒影于迥塘，火敦（奚）逊。（以上以“寸”为韵）他若梅雪冬凝，杏烟春敛；桃绛霞蒸，枫丹霜染。葵向日以以瞳瞳，荔烘云而焰焰。讵若此紫缀千房，红非一点。燎偏向迩，穿粉蝶以深深；耀岂因他，谢寒影之闪闪。（以上以题目上的“点”为韵）客有招凉逭暑，判白批红。照眼偏多，叶与花潭而外；洗心何处，冰瓯雪椀之中。榴原自种，火岂能攻？他时榴子堪尝，爱水晶之登馔；此日榴花相对，任火树之烧空！（以上以题目上的“红”为韵）

图1图2所载这篇范文的题目是《榴火赋》，文体是“赋”，写的对象是“榴火”——“石榴花开红似火！”一个红火炽烈光彩耀眼的题目。题下注：“以‘炼就丹砂万点红’为韵”，这是对用韵的规定。全篇依次以炼、就、丹、砂、万、点红为韵，自然流畅，朗朗上口。

古人作诗，尤其是在“以诗会友”——比赛性质的作诗，往往要先给出一个韵，然后依韵作诗，违者将无缘胜选。经常有“因步其韵”作诗的话。《红楼梦》上也有根据栏杆上的竖柱为13个从而以“十三元”的“元”为韵作诗的故事。

由此可见，这篇《榴火赋》并非平常的诗作，它其实就是一篇诗词文赋写作训练的“范文”，“应试”是目的。要应是，依题、依韵是必须扎实训练的。作者张文源，经传未见，估计应该是当时负有盛名的业儒，也即擅长诗赋写作的高手。

题目是“榴火赋”，这篇赋就是要以其花如火之石榴树作热情洋溢的咏叹，火、红、烧、炼等在文中频频出现。

“火月方中，火云忽变。荧荧广庭，煜煜深院。”火月，夏时之月，特指夏历五月。火云，夏季，炽热的赤云。唐岑参诗：“五月火云屯，气烧天地红。”荧荧，微光闪烁貌。煜煜，明亮貌。荧荧、煜煜都是形容词。“火月方中，火云忽变”点出节令时间，天气转热。“广庭”“深院”同义词，点出榴花似火的地点在广庭深院。“岂欧冶之炉开，岂娲皇之石炼。岂青黎吹后，四照无遮；岂稿竹生来，遥看欲眩。盖直视为宝炬之炜煌，几不知为花光之明绚。”欧冶、娲皇，古代人物。欧冶即“欧冶子”，春秋时炼金铸剑高手；娲皇即女娲，神话传说曾炼五色石以补天。“青藜吹后”“稿竹生来”，都是关于用火的典故。青藜，《三辅黄图》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端。烟然，因以见向，授《五行洪范》之文。恐词说繁广忘之，乃裂裳及绅以记其言。至曙而去，请问姓名，云：‘我是太乙之精，天帝闻卯金之子有博学者，下而观焉。’”说，汉成帝末年，刘向在天禄阁校书，他常常为校书陷入冥思苦想。有天夜里，一位老人穿着黄色衣服，拄着青藜杖，来天禄阁造访，发现刘向正在黑暗中背书，老头就用嘴对着青藜杖的一端吹气，青藜杖就燃烧了起来，阁内亮起了光亮……后因以“青藜”指夜读照明的灯烛，借指苦读之事。稿竹句未详，也应是关于用火的典故。这里用火来描绘石榴花的红艳。岂，疑问代词，在这里是一种修辞手法，大意是：这难道是欧冶子打开了炼金之熔炉？女娲娘娘在炼石补天？难道是青藜吹火的故事在此发生？难道是谁……那简直是宝炬在燃烧，简直不相信这是石榴花的影子！

接下来正面写石榴花。“爰有安榴，含蕤(ruí)吐秀；叶蔚葱茏，花争鲜茂。开不及春，赏还当昼。”爰，发语辞，无实在意义。安榴，即“安石榴”，石榴之本名。说，有石榴树，枝叶葱茏蔚然，石榴花争相开放。没来及在春天开花，观赏它也须在白昼。“非缃綵之剪成，非珊瑚之琢就。”缃綵，即缃彩，丝织品之一种。说（石榴花）不是用缃彩剪裁成的。“蜡珠色艳，栽宜金谷之园；石醋（碏）名传，移自祝融之岫。”蜡珠，对石榴花萼的比喻。唐温庭筠诗：“海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。”金谷之园，古代洛阳的名园。庾信《枯树赋：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。”石醋，当是石碏，春秋时期人，因善谏而美名远扬。祝融之岫，即祝融峰，岫（xiu），山峰。祝融古代传说人物，一说为楚国君主的远祖，曾为火正（掌管火的官或曰神）。祝融峰在南岳衡山顶峰。这句大意是说，按石榴花火红鲜艳，最好栽种在金谷园；按其美名远扬，他应该移植在南岳祝融峰。以上以题目上的“就”为韵。

“萤煌绛帐，歙赫朱栏。茎繁叶密，绿亚红攒。”“萤煌”“歙赫”皆形容词，是对绛帐、朱栏进一步的从光彩上的渲染。也交代了赋中所写石榴花所处的环境。绛帐，红色的帷帐，多用以指代师长或讲座。说亚，掩映。攒，攒集。“夺得十分之紫，烧成九转之丹。”紫，古有憎恨紫色夺取了红色的光彩，喻以邪胜正，以异端充正理，这里反其意而为之。九转之丹，古人谓，最难得的丹药需九转（烧炼九番）才成。“映粉壁之偏明，不待匡衡之凿；出青林而益炽，何劳燧氏之钻！”匡衡之凿，即匡衡凿壁偷光的故事。燧氏之钻，即燧人氏钻木取火的故事。

这组句子大意是，萤煌的绛帐，歙赫的朱栏。石榴树绿叶掩映，红花攒集，夺取十分紫色，炼成九转之丹。榴花光彩映照粉墙，这用不着匡衡来凿壁偷光；这就出之于青林，用不着燧人氏钻木取火。绛帐一语，为观赏安榴之人的身份埋下伏笔。

​“未凝素粒，先吐丹砂。熙天耀日，烧月烘霞。”素粒，白色之颗粒，应指石榴的籽粒。丹砂，应指石榴花花冠。熙，光明，曝晒。熙天耀日，烧月烘霞，渲染石榴花如云似霞，火红映天。“竃依树而谁安？煅疑叔夜；雨濯枝而依旧，噀笑栾巴。”竃，即“灶”。生火炊煮食物的设备，又烧炼或锻造的设备、灶神。这围绕这发生火灾而言。上半句写谁把炉灶“依树”而建，（引发火灾）；

栾巴人名。《后汉书·栾巴传》注亦引之。《后汉书·栾巴》唐·李贤注引《神仙传》曰：“巴为尚书，正朝大会，巴独后到，又饮酒西南噀之。有司奏巴不敬。有诏问巴，巴顿首谢曰：‘臣本县成都韨失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。’诏即以驿书问成都，成都荅言：‘正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息，雨皆酒臭。’……”说，栾巴在朝做官，一次元旦大朝会，栾巴迟到，并且在举行共饮仪式时，他把酒噙在嘴里不下咽，却转身向着西南方向喷了出去。监督官员告发他对于天子不敬。栾巴辩解说：“我不是不敬，我是发现我的家乡成都失火了，我喷酒救火呢！”派人向成都打听，回答说，正旦日就是发生了火灾，一会儿从东北来了一阵雨，大火才被浇灭，雨里还有很大的酒气呢！

用典，“艳则光摇铃索，低株则影透窗纱。”写榴花光彩透耀窗纱。“居然焰吐清空，争看宝树；奚必烛烧深夜，始照名花？则有葵扇宾来，蒲觞酒劝。”居然，发语辞。奚必，何必，也发语辞。大意为，榴花尽管白天看，何必到晚上秉烛观赏！葵扇，用蒲葵做的扇子。觞，古代盛酒器之一，相当于酒杯。蒲觞，其义未详。不知是否“蒲勺”。蒲勺，周朝礼器。《周礼·明堂位》：“勺……周以蒲勺。”以蒲草的根做成，又称“龙勺”。这里写以酒宴招待贵客，其实是文人雅士。“值花径之开三，任薰风之吹万。”“花径之开三”，脱胎于“三径”，陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存。”三径，指隐士所居之处。熏风，东南风。吹万，为自然生长助育万物。这里止取听任熏风吹拂之意。“开三”“吹万”，对偶巧。

“玩火齐千重，摘火珠之一寸。”火齐，对于玫瑰珠石，也称火齐。左思《吴都赋》：“火齐之宝，骇鸡之珍。”晋刘奎注：“《异物志》：‘火齐如云母，重沓而可开。’”这里指一种取火工具。“火山爇而烟消，火井浇而寀歕。”火山、火井未详确指为何，寀，即“采”，应同“彩”。歕，喷。似应指火山喷发。和下句的火院、迥塘、火敦，均不知其所指。“看生辉于步障，火院差同；指倒影于迥塘，火敦（奚）逊。”

“他若梅雪冬凝，杏烟春敛；桃绛霞蒸，枫丹霜染。”他若，提领语，表明将另提一事。下面写梅、杏、桃、枫，一冬凝你，一春敛，一霞蒸，一霜染，为的是用来衬托榴花的独具特色。“葵向日以瞳瞳，荔烘云而焰焰。”“瞳瞳”“焰焰”皆形容词。写向日葵和荔枝。“讵若此紫缀千房，红非一点。”讵，疑问代词，哪里。房，花房。大意，以上那些花树怎能比得上榴花一开就是千万多，并非“弯路丛中一点红”！“燎偏向迩，穿粉蝶以深深；耀岂因他，谢寒影之闪闪。写粉蝶。

“客有招凉逭暑，判白批红。”客，寓居之人。逭，逃避。判白批红，意为嫁接花木。李格非《洛阳名园记·李氏仁丰园》:“今洛阳良工巧匠，批红判白，接以他木，与造化争妙，故岁岁益奇。”树青以为，这里的“判白批红”应是业师评判学生作业的矫说；这一段揭示《榴火赋》叙事的着眼角度，盖由一个寓居于“荧荧广庭，煜煜深院”之中的、以判白批红为职事的士人的眼中所见。前边的“荧煌绛帐”应是伏笔。“照眼偏多，叶与花潭而外；洗心何处？冰瓯雪椀之中。”瓯、椀（同“碗”），皆用以盛放食品的容器。对偶甚工，“洗心”对“照眼”；“冰瓯雪椀”对“叶与花潭”；“之中”对“而外”。然其意未详，应该是写榴花养眼、静心作用。“榴原自种，火岂能攻？”石榴原本是栽种的花树，榴花如火，但怎能用来火攻呢！“他时榴子堪尝，爱水晶之登馔；此日榴花相对，任火树之烧空！”堪，可堪，可以。馔，用以宴饮、待客的饮食。预想他时水晶般的石榴籽粒可堪品尝，今天只能和石榴花相对，听任其像火树向天空燃烧！有眼前，预想将来；有将来，再回到眼前。腾挪跳跃，显示任意恣肆之伎俩。以上以题目上的“红”为韵。

从全篇看，此文写得非常的好。按限定的用韵，自然流畅地完成了本赋的写作。很有层次，有正面描写，有侧面反衬。虚实相生，声色俱丽。是一篇很好的文赋写作范文。

文中大量用典，这是文赋写作的特点。今天看来，这是古文难读的主要原因，今天的所谓“赋家”倘若食古不化，生硬照搬，则会失去许多读者。

然而在古代，像这样的文字，则并不难懂。当今的文赋作家，虽不必完全照古人堆起典故，但也得博学广识，占有丰富蕴藏，方能化难为易，举重若轻。